花店

Hello Kitty與芝麻街40週年合作(elmo) /月刊化non-no 報導內頁卡通明星的交叉合作我想Kitty絕對是大宗許多卡通明星都跟他cross over過囉@@如果有天看到的是Hello Kitty x Mickey Mouse 哇!!!!那就瘋狂了畢竟是兩大教派嘛10 月的non-no 開始月刊化了...內容當然是有比較豐富但是兩本變成一本~ 也是小可惜@@本期送的agnes.b 防水提袋....其實也還好而已畢竟最近日雜或是mook的agnes.b商品有些泛濫恩~ 但總比送些怪東西好啦^_^內頁中有一頁報導喔~ 好可愛喔!!!Kitty穿得好隆重!!!.

With11月號北川景子與Kitty 拍攝現場相見歡!!! 贈品是Samantha ThavasaWith 11月號封面人物是北川景子妹妹@@跟Kitty還一起合拍了廣告而11月號的贈品就是最近登陸台北阪急百貨的Samantha Thavasa與Hello Kitty合作最新花案的卡片夾景子妹妹還有戴上Hello Kitty的耳環唷!!!Samantha Thavasa這牌子我是滿喜歡的~ 去日本也會買~ 但是台灣也進了就少了些稀有感....哎呀~ 矛盾的感覺耶但是這個卡夾是小東西~ 還滿想擁有的!! 想要用來放公司磁卡(哈)要買啦!!!!!!充滿艷色感的景子妹妹~~~ 還記得親眼見到本人的那種女優氣質至今還是讓我感到卡哇伊.

自私 自私，真是個可怕的傳染病 今年滿五年了，我卻變得自閉，難怪朋友看我的星盤：說有好幾個不一樣的我！水瓶座天生愛分享博愛，在自私的氛圍越久，越像個沒思想沒情緒的機器人，內心深處的我變得不可愛，也越來越不快樂，不喜歡這樣的我！ 前幾年在花蓮天然泡湯，捲著褲管泡腳邊跟Helen聊，羨慕她的工作與興趣相結合，讓我好生羨慕，夢想要去實現，陳進郎的天生大贏家說到：4E1P，Energy活力、 Entrgize鼓舞、 Edge膽識、 Execute執行力、 Passion熱情，玩股票或創業或做任何事都適用！ 最近或許因每天練YOGA影響，負面情緒頂多纏繞一天就離開，不希望也不願自己一直泡在自私的浸泡液裡面，前兩天網路讀到一位朋友，每天一早湖邊釣魚，因為他財務自由，可以自由分配時間，唉！說到我的心坎裡呀…………. 你可以做到的，「改變」與「夢想」（借用歐巴馬的話喔！），加油呀！如果你跟我的心情類似的話，希望也給你力量！ 昨天看李居明鼠年運勢一書，提到一段有趣文字，如果你覺得不順，去睡覺、去運動、去進修，認同二與三的說法，怎會叫人不順去睡覺呢？這樣不是會變懶人嗎？ 練瑜珈時間到了… 水瓶恬心　　　  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

（推薦）鹿港行天宮線上求籤服務最近水果日報推薦廟寺的線上求籤鹿港天后宮聽說準確度最夠，另一家土地宮網頁有問題，無法分享鹿港行天宮線上求籤服務http://www.lugangmazu.org/menu6/service_a.aspx#線上求籤-->求問類別(分功名、行人、婚姻、官司等十項)-->抽出籤詩(選出籤號) -->再擲筊(笑筊要重新抽聖筊才可看籤詩喔)ps. 小準喔，不過解卦文字陽春了點，求籤注意心誠則靈喔！也有堤供線上安太歲、點光明燈等服務鹿港天后宮網頁設計得不錯，讓人有安詳安定感覺，心情浮躁時不妨上來看看！ 水瓶恬心  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

彌月禮俗彌月禮俗生子滿一月曰滿月，產婦月中食麻油雞薑酒補身。十二朝後，要送麻油雞酒至娘家報喜，娘家則以米、蛋填滿酒壺回送，親戚則多以雞、豬心腰、補酒等回賀。 做滿月要祀神、祭祖，并辦酒席宴客。娘家要送嬰兒應用之衣服、鞋帽、被褥、金八卦等。過去嬰兒於是日剃去胎髮，滿月以後有做「四月」者，娘家應送來木製椅轎、木馬等給小孩坐，叫做「登輿」。到了週年，也有的人做「對歲」，歡宴親友。由於醫藥的發達，嬰兒死亡率降低，生兒育男已非難事，時至今日除了做「彌月」仍盛行之外，「做四月」、「做對歲」之習俗已日趨沒落，少人舉行了。鄉中多數聚族而居，無論貧富，每家新生男孩(添丁)者，均於農曆元宵在村中廟會中做「新丁粄」，分送親友。 家庭為組成社會的核心，而家庭制度即建立在生子觀念上，所謂「不孝有三，無後為大」。生育子女的觀念，除了防窮、防老外，還具有家族綿延、傳宗接代的目的。所以，民間的習俗，自懷孕起就有許多禁忌來規範人們，以避免逾越而遭不幸。另外，也有許多禮儀，以迎接新生命的來臨。這些禁忌和禮儀，成為生育禮俗的主要內涵。 懷孕期間，孕婦一舉一動都得謹慎小心，尤其應注意「胎神」，以保護胎兒的安全，雖然有些迷信，但頗符合現代「胎教」的理念。產後一個月內，俗稱「做月」，產婦作適當的休養，多吃滋養的食物，以促進產後身體的復原與健康。嬰兒出生後，三朝(出生第三天)、報酒(出生第三天)、十二朝(出生後第12天或第24天)、彌月(出生後滿一個月)、四週月(出生後滿四個月)、週歲(出生後滿一歲)，都有一定的禮儀習俗。並且在出生後一段時間內為嬰兒命名和「排八字」，預卜一生的吉凶禍幅。 三  朝 ─ 寶寶出生第三天報 酒 ─ 寶寶出生第三天剃胎髮 ─ 寶寶出生後第12天或第24天彌 月 ─ 寶寶出生後滿一個月收  涎 ─ 寶寶出生後滿四個月抓  周 ─ 寶寶出生後滿一歲剃頭 男孩在出生第十一日，女孩在第十二日〈有些地區是在第廿四日；基本上男的是奇數日，女的是偶數日〉，家長會為這個新生命舉行「剃頭禮」，剃後用源十頭插插頭，希望此後「頭殼定」，頭能像石頭一樣硬，結束後必分送親朋好友、左鄰右舍吃紅蛋，分享喜氣。 祭祖 嬰兒滿月時，準備油飯、雞酒、紅龜粿及素果等拜祭祖先神佛並將孩子的名字報告祖先，請求庇祐。 頭尾 「頭尾」顧名思義就是指嬰兒從頭到腳所穿的全部衣物滿月之日，由嬰兒的外婆家送禮物給嬰兒，稱為送「頭尾」，而嬰兒父母則以油飯、米糕、酥餅或糰子為答禮。禮數 一般民間禮數若嬰兒為長子長孫，可以為嬰兒滿月而宴客，親友送禮書寫「彌月之敬」，現今大部分仍以油飯作答謝。 三朝惚浴 三朝這天，為小孩揩洗，外婆家須送十全果紅鴨蛋來。 吃十碗頭 小孩未曾吃奶之前，要吃十碗頭，藥店裡配黃蓮、鉤藤、烏梅等自加五味及墨汁乳汁，一樣樣的放在十個小酒杯裡，各放開水少許，每樣給小孩吃一小匙。 討開口奶 小孩落地一晝夜，才可以吃奶，這時候產婦的奶還未落，所以要向人家去討。 防衝剋 小孩初和人家見面，先要隔一面籠篩，這樣才不致於有衝剋。 滿月剃頭 小孩彌月，要是生男的，外婆家需在滿月或前或後的幾天裡，撿一個好日子，把禮堂佈置齊全，這天要應用的東西，像五牲福禮等，都要從外婆家送來，煮福禮的汁湯，也要用砵頭盛著一同送來，已備做菜的時候好用，未請菩薩之先，請一位有福氣的親友，抱著小孩，坐在禮堂中間，由剃頭司將小孩頭髮慢慢剃下。 養孝順髮 小孩在剃髮時，在前額上留長方形的一塊，稱做孝順髮。 胎髮 剃下胎髮，剃頭的將它搓成一團，和桂圓核一般，裝在金絲或銀絲打的絡裡〈也是外婆家送來的〉，平常是用紅綠絲線做絡的，掛在床前，保存起來。 擦茶葉 頭髮剃下來之後，將茶葉放在嘴裡嚼碎，再在小孩的頭上擦，讓他將來頭皮的顏色是發青的。 請菩薩 小孩剃頭之後，穿花衫〈大紅緞子繡成各種花紋〉，帶上帽子，由老嫚抱著拜菩薩，拜好以後，再放爆竹。 做全堂羹飯請過菩薩，就請祖宗，稱做全堂羹飯，凡是族人都依次叩拜，小孩最後。 拜見 敬神祀祖完畢，小孩須拜見親友長輩，親友長輩均要給拜見錢和見面首飾。 百歲錢 這天對於佣人僕婦們，均要給賞封，叫百歲錢。 小孩身上的東西 小孩身上要掛許多飾物，像小鏡〈上刻十二生肖和「唵嘛呢叭咪吽」等字樣〉、年繩、鎖片〈上刻「長命富貴」等字〉、小剪刀、小米篩、項圈等，有幾種是避邪崇的，有幾種是取吉祥之意。 彌月禮彌月剃頭，親友都要送禮，多數是用金飾物，像對獅、八仙、老壽星、三星、鎖片等，也有送現錢的。 吃剃頭酒 剃頭那天的午餐，需辦酒席，酬謝送禮親友和鄰居。 雞貨寨小孩第一次到外婆家，除見面錢之外，到回家的時候，要給一隻雞，男孩給母雞，女孩給雄雛，稱做雞貨寨。講究些的，給一頭小豬。 得周 小孩週歲，仍由外婆家來請菩薩，外加鞋襪衣褲等，多少沒有定例。 東莞煮落地段 嬰孩生產後，必用萬壽果、鴨蛋、粉絲、油豆腐等作羹湯，祀神及祖先。祭畢，則分給族人及鄰居吃掉，這名曰「煮落地段」。 作十朝 到了十朝的時候，娘家必擔些雞鴨蛋、酒、薑及小孫子的衫褲、裙等去給女兒。而家人亦於此時煮些酒菜送給外婆，及分飧親屬鄰人，這叫做「做十朝」。 出月 「出月」，即是「滿月」，及所謂「彌月」也。一月滿了，預先在神前擇定吉日，然後通知娘家，到十外婆必備些小孩子的手鐲、腳鐲、衫、褲、裙、帽、襁褓及鴨蛋、雞、酒、豬肉等，遣人送來。 「出月」時，須請剃頭師父為嬰孩剃頭。剃畢，則以「利市」一包，及熟鴨蛋數枚作酬。剃下來的胎髮，由母親或紅紙包裹好，把他珍藏起來，不肯輕易丟去，以免散失。據說這些胎髮，極其重要，一經失去或遺忘，能使嬰孩有疾病或夭折之虞。 當日，必把煮熟的紅鴨蛋分饗親友，同時還要送數十枚給外婆，這名曰「食剃頭鴨蛋」。 男孩「出月」，無論貧富，都要鋪張點，如煮間堆炊鬆糕，並設筵款客。而親戚朋友，皆於此時送禮道賀，鬧得非常熱烈！若女孩「出月」，則除了煮熟一些紅鴨蛋，以送給外婆及親朋外，簡直就冷冷清清的過去了。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

結婚習俗結婚習俗   結婚準備事宜 婚禮儀式選定一般婚禮儀式有下列六種 傳統婚禮：為婚嫁儀式中最複雜和最重要的儀式。 飯店婚禮：為目前最普遍的方式，由主婚人、證婚人說些吉祥話，然後宴請賓客。 公證結婚：儀式大致與飯站婚禮相同，但來得簡易且可結省經費。 教堂觀禮：若新人本身為基督徒或天主教徒，可採用教堂觀禮，由牧師或神父證婚。 集團結婚：參加由省、市政府或事業單位舉辦的集團結婚會場，不僅可結省經費，而且通常主辦單位還會贈送隆重的厚禮。 新潮結婚：可依新人喜好的方式來安排，不僅打破傳統觀念的作法，不流於公式化，且能達歡樂自己娛樂別人的目的。  選擇良辰吉日  結婚費用計劃根據所選定的結婚儀式及各項結婚準備事項規劃經費 選擇攝影禮服公司通常新娘需要一套白紗、兩套以上的晚禮服，而新郎則是自己準備的西裝一套及向禮服公司看借的燕尾服或小禮服。禮服有新舊好壞之分，價格也不同，如果預算不足無法穿全新禮服，也要選則八成新的，因為在攝影時也許看不出來，但在宴客當天，若是禮服太舊則會令人有怠慢客人的感覺。在試穿禮服前，最好先買好搭配禮服的鞋子，可方便修改禮服的長度，及避免結婚當天穿新鞋，造成腳部不舒服。   整體美容、美髮計劃要想成為最美的新娘，在婚前就得擬定一套保養計劃，在平時就應注意充足睡眠及正常飲食，並實行肌膚按摩、敷面美容以便於結婚當日易於上妝。婚前一個月燙髮，髮質較自然富彈性，並於每週護髮一次。而在拍照及結婚當天，新娘應穿開前襟的衣服，以避免換禮服時，破壞了臉部的妝及髮型。  擬定宴客名單由男方預估可能出席之親友人數。  印製喜帖、謝卡喜帖、謝卡可自行設計或選擇印刷公司既有的款式，喜帖印製數量需比草擬名單多出15~20%。喜帖最好能在婚禮之前七~十日寄出，不宜太早或太遲，如果能附回函卡最好，可確實掌握宴席之確定人數。  預定宴客場地選擇場地應把握下列五點： 1. 良好口碑及服務 2. 高尚格調及獨立場地 3. 交通便利目標顯注 4. 停車容易 5. 合理價位及多元位之菜色  佈置新房新房適用於紅、黃、燈暖色系調佳，因為這些色調使人感覺溫暖、滿足，但由於純色調太剌眼，宜再加入可色調成粉紅色系列，使明度、彩度降底。 蜜月旅行安排一般注意事項是事前訂房並確認住宿房間，若安排國外蜜月則行程在5~7日最為適合，詳細資料可請旅行社代為安排，國外蜜月旅行應選擇信用可靠之旅行社安排行程，出攜帶物品愈簡單愈好，如採自助旅遊，必須具備基本英語會話，如未曾出國旅，建議還是隨團旅遊較妥。 選購傢俱1.寢具：寢具包含床、床單、枕頭、棉被套或棉被，整組寢具價位由數千至數萬元 都有，新人應            視自己的預算選購整體風格的搭配。2.傢俱：由於目前傢俱、寢具市場競爭激烈，品質良莠不齊，其中傢俱市場之儀價空間大，新人            應精挑細選。3.電氣用品：一般選擇電氣用品應考慮下列要點 ‧ 功能及售後服務 ‧ 家庭成員數目 ‧ 新房空間大小 ‧ 促銷期間購買，注意有無缺貨或退貨、換貨機會  訂禮車車綵新人禮車可向禮車出租公司租借，親友禮車大多以自用車居多，車綵一般禮車公司均隨車配備，攝影禮服公司也可提供車綵。 預定結婚錄影 準備結婚禮品、用品(傳統婚禮使用) 男方：‧ 竹篩 ‧ 禮車用連根帶葉青竹或甘蔗 ‧ 酒水、排香、祖紙、蠟燭(敬女方祖宗用)。 ‧ 豬腿(現大都折合現金)。 ‧ 冬瓜糖、茶葉、紅蛋。 ‧ 過火盆、瓦片男方迎娶時的人數連同新娘及     接嫁的人員總數應為6、10、12的雙數。 女方： ‧ 香扇(扇尾繫一紅包，新娘於禮車起程時，     由車上擲出。) ‧ 傘、竹篩。 ‧ 白米、稻穀(行潑水禮用)。 ‧ 裝紅包之飾物袋女方送嫁(新娘的兄弟、     親友隨新娘至男方家作客)及伴娘應為     2或6的雙數。  男方工作人員： ‧ 男方往女方之迎娶人員，連同新娘總數為6、10、12人，車輛為2或6輛為主。 ‧ 幼童乙名(用盤托兩個蜜柑，該新娘下車前先行撫摸)及花童男孩乙名。 ‧ 一位福壽丁俱全之婦人(牽引新娘下禮車入室)。 ‧ 宴席工作人員： 《主婚人》雙方家長或德高望重之人。 《介紹人》德高望重者或真正之介紹人。 《證婚人》德高望重者。 《司    儀》負責主持行禮程多及控制酒席開始時間。 《總招待》由親友、同學、同事中人際關係較廣之人擔任，機動調配工作人員及 控制現場。 《招    待》由熟識男女雙方親友者擔任，負責引導來賓入座及補充各桌糖果、瓜子及酒水。 《會    計》由至親好友擔任，負責來賓簽名、收受禮金、保管及處理帳務。 《會場佈置》設計會場、佈置。 《擋酒人員》善交際能喝酒且可化解糾纏者。 《車輛調度》重要貴賓之迎送安排。※ 邀請工作人員(新郎、新娘應準備紅包酬謝工作人員)   女方工作人員： ‧ 介紹人乙名‧ 撿扇孩童乙名‧ 女花童乙名‧ 潑水長輩乙名‧ 陪嫁人員若干‧ 送嫁人員(新娘兄弟或親友隨新娘至男方家作客)‧ 女儐相乙名。※ 邀請工作人員(新郎、新娘應準備紅包酬謝工作人員) 註：1.女儐相宜以新娘的摯友擔任，主要是協助新娘及陪伴新娘，使新娘不緊張。2.化妝宜輕淡，以不比新娘濃豔為原則。3.禮服以簡單大方、方便行動並配合新娘白紗的色系、材質。由於須協助新娘蓋印及擔任一些傳遞的工作，因此以穿著適的鞋子為宜準備物品：小手提袋或小皮包，內放應急之物，如面紙、補妝用的化妝品、針線等。4.由於結婚當天新娘心情緊張，因此更衣事宜最好由伴娘全權處理，伴娘須注意首飾的搭配是否齊全恰當，拆頭飾時注意勿弄壞髮，更衣時應適時補妝，這些事宜事先了解配合。  購買禮堂文具、食品文具結婚證書、喜字貼紙、簽名綢、禮金簿、胸花、軟片、龍鳳章、紅包袋、謝卡、放大相片(新人結婚照) 、主婚人、證婚人、介紹人印章、名條、簽字筆、鞭炮、拉炮、噴彩、圖釘、喜燭喜炮。食品：喜糖、菸酒、瓜子、飲料(每桌2瓶、3瓶飲料)，宜多準備20%。  禮堂鮮花佈置設計婚宴場所佈置重點有三，此三處均可依佈置需求，預先向專業花店訂購各花材： ‧ 入門接待處(含簽名台、婚紗照片擺設地點，接待人員應站立於入門顯眼處)。 ‧ 宴席會場 ‧ 行禮處   選擇捧花、胸花選擇捧花應考慮新娘禮服、氣質、化妝及新娘的身材，嬌小的新娘不宜選用太大、太長的捧花;而身材高的新娘，則可適用線條較長的捧花，來襯托身材的優點。此外，胸花、頭飾花亦以與捧花為同一系列為佳。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

時間在那裡，你的成就就在那裡聯華電子總經理吳宏仁談－「你的時間在那裡」 40歲以前，大部份的人是相同的，升學讀書升學讀書．．．，建立自己基礎。在父母親友、社會價值影響及誤打誤撞的情況下完成基本教育。選擇讀書，應該一鼓作氣，在您尚未進入產業時，能讀多高就多高，畢竟何時進入產業，您都是社會新鮮人。 但是一旦您已經有工作經驗而又有心進修，當然管道很多，相對的掙扎也多。 因為您不知現在的年紀、條件、資歷、、、再去做進修這樣的投資是否值得？如果，您認定一輩子要當上班族，學歷對您而言相信是很重要的。否則，時間寶貴，不容許您再走錯路。 20～25歲，您要懂得掌握與規劃自己的未來，決定了就是一條無悔的不歸路。剛得到法律付予您的種種權力，相對的您要盡您的義務及學習面對責任的承擔。這時候的您，是喜悅、矛盾與痛苦交戰，喜悅來自於開始被賦予一些自主權，矛盾來自於父母割不斷的臍帶關係，痛苦的是開始要嚐試錯誤。您要開始為自己未來規劃，如升學、就業、感情、、、拿回自己對人生的主控權，而非一直受人左右影響的去搖擺自己的未來。【學會人際關係，多認識積極的朋友，十年後這些朋友都將是產業的中堅】 25～30歲，您像一塊海綿，努力吸收也甘心被壓榨，為的只是自我的成長。這時候的您，應是工作取向，薪水待遇。升遷調職您應該是斤斤計較。因為唯有努力付出，相對的您才敢積極爭取，社會新鮮人的動力應該讓您衝出自己的一片天，也因為沒有經驗，所以不懂挫折。因為資源不多，所以一切盡人事，聽天命。現在的您：領取別人的薪水，學習別人的經驗，付出自己的青春，建構自己的未來【學會累積經驗，接觸機會，良師益友的提攜更是提昇您成長的大利器】 30～35歲，您要學習判斷機會、掌握機會，不能再有嚐試錯誤的心態。這時候的您，應是事業取向和家庭取向，工作應該從體力轉換為腦力。您應該看到的是遠景，而非現況，面對的是寬廣人生，而非侷限於自我。結婚是許多人面臨人生第一次的重大抉擇，面對婚姻，很多人以為結婚就是一個責任的結束，殊不知正是學習的開始。 就像一些剛上市上櫃公司，以為目標達成了，忘了自己的企業責任，忽略本業。反而是一個惡夢的開始。人的本業不就是經營自己的家庭，賺錢的目的不就希望給家人更好的生活，但這可不能成為忽略家人的籍口，一個經營不好家庭的人，縱使賺到全世界，他得到的只是表面的掌聲，在他的人生的這個圓，永遠有一個缺口。家應該是您最大的精神支柱、動力來源和堅強後盾！【時間管理，轉化心境；轉化用頭腦去工作，不要用身體去工作】 35～40歲，您要享受給人希望，功德無量的格局。這時候的您，應是企業取向，工作只是一種休閒，更可轉化為對他人的責任。如果您專注於研究，您應該不只窮畢生之力。24小時不眠不休的去做苦力您應該有成立研究機構，帶領一群人做更多研發的雄心壯志。如果您是企業主管，您應該不只停留在汲汲營營，斤斤計較，您應該有能力擔負主導周遭員工、家人，帶領他們享受更好的生活。格局的大小，會影響您成就的多少，做一個有影響力的人，而非被影響的人。 【不論目前您多風光，多有成就。在您心中是否畫得出十年後你？】 靜心思考！我們現在所有努力的目的不就是為了父母、另一半、小孩、、、？工作，不應該等於是人生，更不應該是需經營一輩子的事。試問健康、財富、自我成長、人際關係和時間自由，什麼是您努力工作的動力？我相信沒有人願意放棄任何一點。這些正是促使我們年輕人前進的動力。十年後，您是提早完成它？還是提早放棄它？.

(經典)神父的執著有一天下了一場非常大的雨，洪水開始淹沒城市，一個神父在教堂裡祈禱，眼看洪水已經淹到他的身體了，突然一個救生員駕著小艇跟神父說：「神父!快!快上來!不然洪水會把你淹死的！！」神父說：「不！我要守著我的殿堂！我深信上帝會來救我的！！」過了不久，洪水已經淹過神父的頭了，神父只好勉強站在桌子上。這時又一個警察開著小艇跟神父說：「神父！快！快上來！不然洪水會把你淹死的！！」神父說：「不！我要守著我的殿堂！我深信上帝會來救我的！！」又過了一會兒，洪水已經把教堂淹沒了，神父只好抓著教堂頂端的十字架。一架直昇機緩緩飛過來，丟下繩梯之後，飛行員大叫：「神父！快！快上來！不然洪水會把你淹死的！！」神父還是意志很堅定的說：「不！我深信上帝會來救我的！」 最後，神父就被淹死了....神父上了天堂後，見了上帝就很生氣的問：「你是怎麼搞的呀？這樣你的子民還會相信你嗎？」上帝說：「你到底想怎麼樣嘛？我已經派了兩艘小艇和一架直昇機去救你了，難道你要航空母艦才坐呀？」 感想我己經用一個商機說明和兩個經驗分享告訴您，亞洲多寶事業可以改變您未來的生活方式了，難道您要等別人賺飽了才做嗎？ 文中神父堅信上帝會拯救他，他期待神蹟.....後來我們知道，上帝是要救他的，只是所用的方式不一樣！是不是我們常常用自己的價值觀硬套在別人身上，我們希望對方這麼做、我們要求對方那麼做。或者應該說 ，我們以為對方應該怎麼做，卻沒體會到。對方其實都在做了，對方都有在付出，只是、表達的方式不一樣，也因為彼此的行為模式不同，造成雙方的誤解！ 這裡不單指感情，不希望所說出來的話語每每都和感情有關，即使是個用情很深的人。.

學佛問答~ 放生所買的動物，買的時候活活潑潑的，放後卻全部死掉，是不是這樣有罪過? 學佛問答~ 放生所買的動物，買的時候活活潑潑的，放後卻全部死掉，是不是這樣有罪過? 淨空法師解答 學佛問答~淨空法師解答 問: 放生所買的動物，買的時候活活潑潑的，放後卻全部死掉，是不是這樣有罪過? 淨空法師答述:這個罪福是在心，你真有救護眾生的心，有過沒有罪。如果你是貪圖功德，貪圖福報，這是得不到，這要曉得。放生是平常，不是佛菩薩的節日，特別的日子，不是的，那樣做就錯了。平常譬如你們上市場買菜，看到這些動物很活潑，你估計牠真正能活得下去，你買來放生，你救牠一命。你看牠那個樣子買來之後放了，牠也活不成，那你就不必了。為什麼? 牠也是受業報。看到之後給牠念個三皈依，念幾聲佛號，勸牠求生淨土這樣就好，跟牠結個善緣。 問: 環保人員常常批評放生會破壞自然生態，威脅原棲息生物的生存空間，請問此說法是否正確? 如何達到放生目的又不會干擾原棲息生物種? 淨空法師答述:放生要調查，你在什麼地方放生? 這個地方合不合適? 既不干擾原地的這些生物，同時你放的生物牠也能生存，不是隨便去放。隨便去放，這不負責任，所以有時候會造成過失 ，一定要先去調查要放些什麼東西。實在講現在的染污非常嚴重，水有染污，空氣有染污，麻煩大。所以現在如其講放生，不如提倡護生，愛護動物。愛護動物最重要的是，不但不殺生，最好能做到不吃肉，這是對人身體真的是健康。不但是不吃肉，素食，我們提倡自己種菜。香港很困難土地找不到，那有方法的話往香港邊緣地區移民，我看跟深圳交界還有那些山上沒有什麼人住，到那個地方就有種菜的地方。香港人口是太多，全世界聞名，全世界最擁擠的都市，排名第一是香港。外國人很佩服，他說一般人很難忍受，中國人能忍受得了。 公元2006年講於香港佛陀教育協會問：弟子的母親患有自閉症，一直是由善良、正直的弟弟專門照顧他老人家。弟弟曾經請教老法師如何幫助母親，師父開示說念一千部的《無量壽經》迴向給母親。但弟弟認真讀完一千部之後，母親的症狀好轉的有限。 答：那你就再念一千部，既然有一點好轉，這已經開始好轉，那後面這一千部效果就會更好，然後你再念一千部，決定有好處。為什麼？這裡頭有個道理，你自己有真實功德是你母親給你的，你母親不生病你就不念了。你為什麼能夠念三千部，五千部，一萬部？是由你母親生病你才念的。《地藏經》上你看光目女為什麼能把她的母親度化？是因為她母親墮地獄，她才認真念佛，念到一心不亂。一心不亂就等於成阿羅漢，真的證果。那是真誠心，她得的成就，她母親給她的。她母親不墮地獄，她保險證不了果。所以你要曉得各人有各人的功德。你的成就就是你母親的真實功德，你要沒有成就，那你母親就不行，所以你要真的很認真努力去修學。不然你念這一千部心都不誠，心都不專，為什麼？敷衍塞責，我一千部念完了，看看有沒有效；效果有一點，不大。你要是用真誠心去念，不一樣，這個道理要懂。明白這個道理我們就沒有懷疑，曉得到底是怎麼回事情。所以感應道交不可思議。 問：弟弟因為母親症狀沒有明顯好轉，已失去學佛誦經的信心，請問如何幫助弟弟？ 答：你告訴你弟弟，你誦經一千部是有效，不是沒有效。就好像吃東西一樣，你吃一碗飯，沒有飽，你要吃第二碗，第二碗不飽，吃第三碗不就飽了嗎？你才吃到第一碗，後頭就不吃了，那你活該挨餓，就是這麼個道理。真正孝順父母，發個大心，我一生盡形壽受持《地藏經》，我每天都讀，那個效果就不可思議。理要懂，問題才能解決。好像走路一樣，方向、目標都是正確的，走了一半還沒有到，算了不走、不去了，你永遠達不到目的地。所以是自己跟母親業障都很重，哪有這麼快、這麼便宜的事情就把業障消除掉，沒有這個道理。我們自己業障很重，要用真誠、清淨心，恭敬心真正來受持讀誦。讀誦最重要的是明理，經裡頭的道理要懂得、要明瞭，而且真正要落實，要去做。把經典的理論變成我們自己的思想見解，經典裡面的教訓變成我們實際生活行為，那個效果就非常大。所以念《地藏經》就要學地藏菩薩。 ******************************************************************************海濤法師弘法集錦0205_學佛問答-西藥可以作藥供嗎 .

(轉貼)南懷瑾親傳回光 (轉貼)南懷瑾親傳回光作者：杜忠誥 民國八十七年三月，我為南老師的新著《原本大學微言》打字稿，進行最後校對。對於南老師將舊說《大學》'三綱八目'改為'四綱、七證、八目'中的'四綱'部分，義有未安，以為有待商榷。因而前後修書兩通，申述鄙意。 隔了不久，南師回復了一封傳真函：  “此事一言可盡，但亦難一言而盡。倘能因此南來，面言其詳，或當可釋於懷也。”  我心知南師好意相邀，自己也覺得久違師教，茅塞已深，有必要再去讓老師用他那超高倍數的照妖鏡照一照，以便對治改進。於是就摒擋瑣務，到香港去了。  在大夥兒用餐時，老師還半開玩笑地說：“忠誥這回到香港，是來跟我吵架的。”到了第三天午後，老師喚我到他的辦公室去，單獨與我面談時。南師卻說他知道我修行不得力，特地藉著這個機會，“騙”我到香港來玩玩。 “什麼問題不問題，都是妄念，都是次要的。修行上路了，一切問題自然會迎刃而解”。  回到台北以後，在一個偶然的機緣裡，見到南師昔日用毛筆所書清朝詩人吳梅村的一首詩：  飽食經何用難全不朽名 秦滅遭鼠盜魯壁串取生 刀筆偏無害神仙豈易成  故留殘缺處付與豎儒爭 一時恍然若失，方知南師所說“一言可盡，但亦難一言而盡”的真意。不過，這已是後話了。  且說老師那天，還傳授給我一個修行法門。 要我兩眼向前平視，不要用力，向前盯著，把眼神向後回收，就這樣張著眼睛像木雞般的看著前面。並要我有問題就問，如果沒有問題就這麼坐下去。我記得當時只問了一個問題：“這跟莊子所說'以神遇，不以目視'，是不是一樣？”南師答說：“差不多！接近。”我一直誤以為， '盯著'就是盯住一個東西，於是我也就這麼'差不多'地張著眼睛坐了下去。 我第一次知道，原來打坐也可以不合上眼皮呢！ 在習坐中，老師跟我談了很多話，也給了我不少開示。 當南師說到：“趁我還在，可以為你帶帶路。我走了，誰帶你路啊！”我宛如迷途知返的羔羊，頓時淚如雨下，悲愴不已。嗣後，也著實依法用了一大段工夫。由於定慧力之不足，當時自認為沒有什麼問題，沒能多問。 然而，插頭似乎插得不太準確，再加上日常俗務的牽纏，以致漸漸走失，工夫又無甚長進了。  這回來香港，老師聽了我報告中的引述，發現他教給我的“看光法”，被我誤解了，狠狠地數落了我一頓：“我上次告訴你的，你什麼要點都沒有抓到，白跑一趟。總的問題，在你不懂佛學。”要我重新來過，他老人家則不厭其煩地重新現場指導。  老師為了破除我對於“雙盤打坐比較有效”的執著，還刻意要我把原本雙盤坐著的兩腿鬆開，就以小腿與大腿垂直的姿勢，兩眼向前平視地坐在沙發前沿上。  “意識要忘掉，看的注意力拿掉，也不管眼睛了。眼珠不動，眼皮慢慢閉攏起來，眼珠還是前面，難就是眼珠子不是盯著前面。眼皮慢慢閉攏，自然一片光明中嘛！是不是？是，你不答复我。不是，再問。這一回再不要搞錯了。自然一片光明中，看的觀念拿掉了，注意力拿掉！眼珠子還是盯住的！對不對？這個時候輕鬆吧！不對，你問喔！放開！不要守在頭里頭，沒有眼睛嘛！連身體。無眼、耳、鼻、舌、身、意，一切都沒有，注意力也沒有。你就利用這個物理世界自然光跟自己合一，身心內外，一片光明，就完了嘛！也沒有身體感覺，也不要理。當時告訴你這個，沒有眼睛，眼珠子還是對住前面，最後忘了眼珠子。眼不要注意去看，自然在一片光明中。如果夜裡，黑色黑光，白色白光，光色變化，都是境界，不理，你自然與虛空合一了嘛！這是有相的虛空喔！先跟有相的虛空合一。這一下你輕鬆愉快吧！比什麼都好。什麼氣脈，什麼拙火？那些狗屁話，一概不理，都在其中了！不一定盤腿。你這樣一定，三天五天，幾個鐘頭，你身心整個的起大變化，不要管他好不好，那就好得不得了了。  “跟虛空合一，跟光明合一。光就是我，我就是光。外面形體的肉體四大都放掉，與虛空合一。光，物理上，現代自然科學也知道，它是不生不滅的。不要看了，看的意識拿掉。它黑色來的黑光，白色白光，都是色相的變化。所以色即是空，空即是色。色不異空空不異色。你就懂了嘛！就悟進去了嘛！色不異空，空不異色，光色是空的嘛！你有個空的境界，抓住了，這一點是根本。色即是空，空即是色，這不是清清楚楚嗎？”  “好！你信得過，你明天走，認確實一點。不然你回去又變了，不罵你又不行了，又變出來，又走冤枉路了！什麼準提法，一切最後圓滿次第都證入了！所有來的問題，要問的，都是妄念，都丟掉就好了。這個時候，管他咒不咒，佛不佛呢！”  “再來，你剛才動（念）了一下，不行了！重??新張開，不要慌！等於利用眼球為擦頭，定住。不看。注意力拿掉，把眼識這個習氣拿掉，然後證入一片自然光中，就好了。你就這麼定下去。就這樣，話也不要跟你多講了。忘掉，身體忘掉，連腦袋也忘掉，眼睛也忘掉。都丟，念頭更要丟，丟得越徹底，丟得，唉呀！也沒有什麼'徹底'，都是形容詞。都丟完了嘛！禪宗說“放下”，放下就是丟嘛！  這不是定嗎？ 盤個什麼屁的腿啊？ 連眼睛、頭腦都不要了，還管什麼樣的腿？ ”  “你跟虛空合一，跟光明合一。光就是我，我就是光。連基督教你翻開《新約全書》都說：“神就是光，光就是神。 ”連他都懂，你們學佛的反而不懂。放開！越大越好。也沒有故意去做什麼大小的分別，這個言語的方便話，不能聽。像我的書也不能看，連我的語言也不要聽。到了這個時候，一切皆空，還聽個屁啊！”  不知怎的，忽於此際生起一念，感覺雙手散放著（未結手印），疑有未安。輕輕叩問：“手？”  “嗯！又來了！什麼“手”啊？啐！那麼無智！你不是講四大皆空嗎？還有個“手”？真的那麼笨啊？都會，都懂。四大皆空了，還有個“手”！？哎喲！還我的眼我的頭呢！教你注意一片光明，與虛空合一。”  “ ? ！你現在還有一個問題，你拼命抓住眼睛，眼珠子了！還在那裡搞，又笨了！一證入，那個情況一來就知道了嘛！還抓這個乾麼？又來了！你的問題就在這裡，這就是你杜忠誥要命的習氣。”  老師眼明手快，一針見血。 我不自覺地冒出了兩句：“正是！正是！”  “你趕快丟！眼珠也不是看的。眼珠子同照相機一樣，是照著的。那個能夠知道是什麼的，那個心的第六意識分別，這個拿掉！”  “你開著眼睛也可以啊！與一片自然光合一。忘記了身體，忘記眼睛，與光合一。光是不生不死的，在自然科學裡頭，光是不生不滅的。不過，你現在看到的光，還是光色，不要著色。所以叫阿彌陀佛，是無量壽光。無量壽，壽就是壽命，它不生不死，所以無量壽、無量光。也沒有邊際，不在內、外、中間，一片光明中。這樣懂了嗎？懂了，就不要講話了。夜里黑色黑光，白色白光，慢慢你曉得光色，就不管了。光能同你的性能一樣，你只要不起分別，它就自然如如不動了嘛！所以叫“如如不動”，“如如”，兩個形容詞，還有個什麼叫“如如”啊？好像好像沒有動了。這一回你再弄不清楚，你下一次來，一進門就打屁股。”  “不敢來了。”我的名言習氣又發作了。  “那也隨便你嘍！”老師只好這麼說。  “再弄不對，不敢來了。”我不得不再補上一句。  “這一下你弄對了沒有？”  “嗯。”語氣篤定。  “你還真有妄念，還講話呢！連這個都丟掉，趕快丟！你的問題就出在這裡。你不是看過《六祖壇經》嗎？“不思善，不思惡”，好的也丟，壞的也丟。都拋光，就住在與虛空光明合一中。這懂了吧！不思善，不思惡，你還有個分別呢！一下跟人家辯論起來了，毛病！善惡都不思，善惡兩頭都有思！這一下你舒服啊？你不要答复我，還是這個話，不對再問。”  “還要放！無我了嘛。無人相，無我相，不是理論。只是一放，你就到了。無人相，無我相，無眾生相，無壽者相，就完了。過去心不可得，一個念頭來，過去了嘛！未來心不可得，念頭沒有起，當然不可得。現在心不可得當下就空了，聽過了就完了嘛！好了，不給你多講了。費力氣！你再拿不到，你就完蛋了。”  “嗯-----，又來了！丟！喜怒哀樂都丟。你《中庸》忘記了？”“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和” ，怎麼中節呢？ 起來就把它空掉了。 “致中和，天地位焉，萬物育焉。”《中庸》都給你講完了。 不要給情緒動了！ “天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也。可離，非道也。”你管它悲歡喜樂來，都是一掃而光。一個《中庸》，一個《大學》，就完了嘛！這幾句話，就完了嘛！ “夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。”你都會呀！ 你師大畢業的。 ”  正在這身心與虛空光明合而為一的當兒，忽然感到悲欣交集，眼淚不自覺地滑滾了下來。這時候，老師又說：  “嗯！這下你又被悲感困住了！丟掉！看光去。不是看，體會光去。悲感怎麼來的呢？有人問過佛陀，有些人明白了，大哭，有些大笑。佛說那些墮落短暫的菩薩，過去修行，已經知道了，現在迷住了，墮落了。一下子明白了，會大哭。為什麼？覺得我怎麼那麼笨啊！把自己的東西丟掉。那墮落久了的菩薩，明白了，哈哈大笑。這些都是情緒。中庸說：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”。中節，要節制，要把它停掉。“致中和，天地位焉，萬物育焉。 ”跟虛空合一。《中庸》都講了，就那麼簡單，比佛法還要明白。你懂了佛法，儒家這才懂了。現在我背《中庸》給你聽，你懂了吧！懂了就信得過。一信就拉倒了，一路下去了。”  “至於生理上變化，什麼流汗啊！光明啊！你愛去玩弄，這多呢！打坐時，你搞氣脈，什麼“ 唵 ”、 “阿”、“ 吽 ”的把呼吸閉住，一個人在那裡做勞動而已，沒有什麼兩樣。”  “還有一點吩咐你，什麼“吸一口氣，閉住”，那是笨辦法，不對的。出世法是什麼？你碰到那個不對的，呼一口氣，鼻子呼出來了，切斷了，不呼也不吸，那個是對的。你看！現在我跟你講，你在境界中，不呼也不吸，這個是對的。不是吸進來，不對的，有呼吸就不對了。念頭動了，呼吸就動；念頭不動，呼吸也不動。”  “現在你體會一下，放空！念空了，呼吸也不動，這個是對的。呼吸是生滅法，有來有去都不是。不要努力在看光！名稱叫看光，不是去看。不要分別去看了。眉毛展開，笑！嘿----，假笑，慢慢真笑了，彌勒菩薩都在笑中。搞清楚了吧！搞清楚，等一下我就離開，辦我的私人事情去了。特別賣給你一個下午，就這樣了。再不要迷途了。”  “這樣你懂了吧！你就定住。還早呢！能夠定住一個鐘頭更好。現在唯一的事，記住！在一片光中，這個境界裡頭，光沒有了，一片空。抓住。然後記住一個偈子，六祖的師兄的偈子：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭”，一切都掃光，“勿使惹塵埃”就對了，就那麼簡單！ “身是菩提樹”，你這樣坐，身是菩提樹。“心如明鏡台”，有雜念來，善念惡念，一切皆掃。“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。到了究竟，就是六祖那個偈子：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。 ”不要掃它，它也空。念頭不要你去空它的，它來空你的，沒有一個感覺，沒有一個知覺可以停留的，都是無常。空你的，不是你去空它。你去空它，已經是個妄念了。這樣懂了吧！你空個屁啊？它本來空你的，它不停留的。你就明白了嘛！”  老師看我已經大致上了路，便暫時回去辦別的事去了。 直到約莫六、七點左右，才又回來。坐定後，接著又提示我說：  “準提法是修功德，修福德資糧，你可以念，可以修。你多去看看，我們老古印的《參學旨要》這本書，有劉洙源的《佛法要領》《禪修法要》《永嘉證道歌》《永嘉禪宗集》，你走這條路是正路。你這個年齡，把老古出版的《參學旨要》好好抱到，把劉洙源初步的可以丟開了。你也可以看，一時就證入了。這樣懂了沒有？費了我很多的口舌！不過，也是空的。嘿------，都沒有事的。“本來無一物，何處惹塵埃？ ”它來空你的，不是你去空它的。”  “生滅法一切無常，能夠知道的這個，不在身體內，也不在外面、中間。這個沒有變動，你年輕知道，也是這個；現在老了知道，也是這個。沒有寫字以前也是這個，寫字以後也是這個。”  老師就這樣不惜眉毛掃地，苦口婆心，開示了這麼多，這麼詳盡。 儘管南師最後提示要我閱讀的書。 我大半都已讀過，但不可否認的，我並未全部吃透它，還必須虛心再讀。 晚飯後，我終於帶著得無所得的行囊，拜別南老師，回到台北。我告訴自己，迷時師度，悟了自度。路頭認准了，正好用功。 若再因循放逸，簡直對不起天地鬼神了！ 古德有言：《枯木崖前岔路多，行人到此盡蹉跎》，老師的這些話，固然是針對我個人的修行問題而發，但那天同堂聽講的，除了宏忍師以外，還有其他很多人。如今我不避繁冗。將南師的殷切開示寫實記出。 希望讀到此文的朋友們，也能一樣同沾法益。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .